Многие архивные материалы по Муай Тай были уничтожены в результате войн между бирманцами и тайцами. Информация, которой мы сейчас располагаем, получена от бирманских и камбоджских путешественников, первых туристов из Европы, а также некоторых летописцов из Чианг Май Ланна. 
Истоки Муай Тай связаны с племенем тай ("свободный") странствующим в двенадцатом и тринадцатом веке из провинции Juang-Си, Сычуань и Хубэй на юге Китая на территорию, известную сегодня, как Таиланд. Таким образом, вероятно всего отсюда пошли домыслы, что муай-тай, мол, имеет свои корни в кунг-фу (китайского бокса), хотя в настоящее время стиль боя и методы обучения, совершенно различны. Другие источники утверждают, что Муай Тай был создан во время кровопролитных боев, происходивших между Королевством тайцев и его соседями: бирманцами, кхмерской империей и Королевства Хам (в настоящее время Вьетнам). 
Тайские воины записал свои стратегию и технику для борьбы  более тысячи лет назад. Документацию, годами проводимых сражений,  создавали кланы воинов, пока они не осели на территории которая сегодня называется Таиланд. В этом древнем собрании, известном как Chupasart, собраны инструкции по ножевому бою, бою  мечем, копьме, боевым топором, мячом, и стрельбу из лука. Оно стало библией воинов и учебником для молодых учеников. 
Легенды говорят, что с помощью этого руководства опытные воины учили молодых студентов бою с оружием, только... без оружия , палки и мечи были заменены руками и ногами. Их тела использовались в качестве оружия, и, таким образом, родился муай-тай, который на протяжении веков превратился из военных боевых навыков в спортивную борьбу, которую мы и знаем сегодня.

ИСТОРИЯ 

Муай Тай претерпевал постоянные изменения. Путем  ближнегобоя решались политические споры, это искусство также преподавали в государственных школах и онобыло частью военной учебной программы. Тайский бокс в стране обрел популярность благодаря ​​некоторыми невероятными событиями. 
В четырнадцатом веке  умер король Sen Тай-Муанг,  два его сына, Фанг Кенг и Джи Кумкан, начали бороться за трон. У этих претендентов было много горячих сторонников, конфликт рос, а в  стране началасьс гражданская война. Поэтому было решено, что представители обеих фракций будут бороться друг с другом, а коронован будет лидер победившей группы. Поединок выиграл воин Джи Kumkama , и так был выбран король.. 
Исторический документ,датированный 1560 годом, описывает встречу между тайским князем Наресуан (так называемый "Черный принц") и Байнаунгом, сыном короля Бирмы. Поединок продолжался несколько часов и завершилась смертью бирманского принца. Был он единственным наследником престола, и лишившись лидера, бирманцы  отказались от нападения на Таиланд. 
В 1767roku Mangra Господь, Царь Бирмы, решил устроить семидневный праздник для своего народа, чтобы отпраздновать завоевание Таиланда. Когда он узнал, что одиним из заключенных является Най Кханом Том, лучший боксер в Таиланде, то решил организовать поединок между ним и  лучшим своим бойцом. Перед началом боя, Най Кханом Том исполнил танец  Вай Кру вокруг своего противника - свободный ритуальный танец практикуется до  сегодняшнего дня. Этот ритуал это выражение уважения к сопернику, а также полагают, что его целью является помочь воину сосредоточиться перед поединком. Бирманский боксер был удивлен сценой, разыгрывающейся перед ним, и когда дали сигнал к бою, тайский боксер немедленно двинулся вперед и заканчил сражение в течение нескольких секунд, полностью доминируя соперника. Судьи не засчитали нокаут утверждая, что это танец Вай Кру не давал возможности бирманскому бойцу сосредоточиться. Было приказано , чтобы Най Кханом Том  немедленно начал бороться  со следующиеми девятью соперниками, и каждый из них получил приказ приказ убить его. Один за другим  падали бесчувственные бирманцы под градом локтей, ног, колений и голень. Последний из них, инструктор бокса из города Кай Я., имел настолько изуродованое тело и конечности, что остальные  не хотели иметь дело с тайским боксером. Господь Mangra был настолько впечатлен искусством Тая, что предложил Най Кханом Тому любую сумму денег, или двух красивых женщин в жены. Най Кханом Том получил свободу и вернулся на родину с двумя молодыми женами. 
Победа над лучшим бирманским боксером, обеспечила Най Кханом Тому постоянное место в истории Таиланда. И по сей день проводятся турниры его имени к памяти тех событий. Около двадцати лет спустя, два французских боксера  прибыли в Бангкок и бросили вызов всем тайским бойцам, заявив, что ни один из таев не будет в состоянии победить их. Это смелое заявление побудило короля вызвать лучших тайских бойцов приехать в столицу и защищать честь своей страны. Muen Phlaan,  инструктор тайского бокса и борьбы принял вызов. По этому поводу был построен специальный павильон  рядом с западным театром Храма Изумрудного Будды и все начали с нетерпением ожидать начала турнира. 
Борьба была решительно неравная, и оба француза были побеждены, а в связи с этими событиями,  о Муай Тай и мастерстве его бойцов стало известно далеко за пределами Таиланда. 
В конце восемнадцатого века, благодаря правителю, известному как Tiger King, муай-тай испытал небывалый расцвет и стал пользоваться большой популярностью. Король Пра Чао Суа-эксперт Муай Тай, в связи с тем, что поднять руку на царя являлось тяжким преступлением -  был вынужден скрывать свое лицо за  маской. 

ТРАДИЦИЯ 

Музыка, ритуальные обряды, отправляемые перед боем, прозвища для бойцов- это традиции, присутствующие в муай-тай и сегодня. Они приходят из буддизма и являются неотъемлемой частью тайской культуры, но бывает, что бойцы  других культур не следоват им. 
В Таиланде, бойцы борются в  сопровождении оркестра, играющего специфическую, ритмичную музыку, которая отражает динамичность боя. Оркестр состоит из барабанов, тарелок и яванских флейт. Если скоростьи динамика боя растет, то музыка ускоряется и наоборот. 
Как упоминалось ранее, старый обычай Вай Кру является проявлением уважения. Сначала боксер приветствует зрителей  церемониальными поклонами и широкими движениями рук в сторону головы. Потом выполняет ряд свободных, удуховенных, танцевальных движений, характерных для спортсмена и школы, к  которой он принадлежит. Этот ритуал, кроме выражения уважение,  должен  также помочь бойцу сконцентрироваться, расслабить его тело, снять тревогу и изгонять злых духов с ринга. После такого выступления, боец идет в свой ​​угол и снимает монгкон, вид головного убора( повязка ),  из грубой веревки, соединенной сзади.